悉聞太極拳有養(yǎng)生的功效，不知其何如。又知習武者練太極視為功夫強健體魄，不知其威力。忽一日，太極拳現(xiàn)身熒屏，熱鬧紛呈，引發(fā)了眾人在晨練或者晚練等運動時分，打起了太極拳的潮流。這陣勢，真是嘆為觀止。是以吾先知太極拳。這經(jīng)年累月的流轉中，在一些小商品店里，見到了不知何用的太極圖商品。

時至當下，有了些許心得。在文檔里敲擊，不顧其他，不吝分享。誠然，一己之所言，言未必有重量，言未必都周全。已己之力微，叩問這法網(wǎng)內外的才者，遠陋聞。

在中華文化里，太極的傳說很豐富。太極文化發(fā)展至今，理論博大精深，影響深遠廣闊。太極在《周易》（《易經(jīng)》和《易傳》）中有詳盡記載。和太極相關的有太極圖和太極拳。太極的表述圖形有許多，太極的運行機理通過太極圖來表述。《易經(jīng)》系辭：“是故易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。”是以，太極玄妙萬分。數(shù)千年，引無數(shù)人前去探究。

太極究竟是何時何人發(fā)明了的，作何用的，時光久遠，人物皆非，考證困難。古今中外說法頗多，不知應取何意。查閱了一些書籍和資料，得出，太極揭示了物質世界的一般規(guī)律；太極是一種抽象含括一切的模式；太極是中國哲學文化經(jīng)典造詣的一種產(chǎn)物，闡明物質和精神這兩大實體的各自存在、各自存在間的關系以及兩者間的相互關系；太極是能解釋物象、事象產(chǎn)生和存無的原由以及“決定和派生一切”的一種精神實體；太極可以解釋物象、事象間的辨證關系以及相對運動；太極是一種描述宇宙及宇宙中存在的所有事象、物象的形成過程、存在、變化和運動規(guī)律的一種理論。

太極的簡易圖中的顏色通常為一黑一白，太極圖通常用圓形圖表示，用圓表示循環(huán)、往復更新的道，亦即物象、事象運行的最大本質。

大致文化都有息息相通處，都可互為補解。太極和老子的《道德經(jīng)》如何比較，哪個理論更高明些，有何區(qū)別呢。統(tǒng)統(tǒng)都屬于哲學范疇，都屬于經(jīng)歷數(shù)千年風雨的中華文化范疇。已所思，尚不清晰。

不知文作如是相提并論，是否恰當。值得驚喜的是太極中可見法的道，道法自然。太極可以象征法理的是非分明，法理的公平公正。太極體現(xiàn)了法理約束著正義與邪惡兩種力量的博弈。太極表明了一切物象、事象的存在都有其有限相應的法理上的原則與規(guī)則所規(guī)范，并且在這之上衍生更新循環(huán)。法理的張弛之功在于明辨黑白，不斷地矯正洗滌這宇宙間存在的一切中可能出現(xiàn)的過與錯，不墨守成規(guī)，不因循守舊，不拘泥于重復，真正體現(xiàn)了“法網(wǎng)恢恢，疏而不漏”的要義。

余知有限，學問無限。是以，書作如是觀。