《論語·為政第二》里有句話，子曰：“君子不器。”在當今社會矛盾極其復雜、法官任務(wù)極其繁重的時代，陳燕萍以一個基層法官的實際行動，對“君子不器”的內(nèi)涵進行了完美詮釋，即從司法的角度把這句話解讀為，一個品行良好的法官，在案件的處理過程中，不能只是一個機械適用法律的機器，而應(yīng)該是一個掌握社會人文風情，能夠熟練運用各種司法技藝，善于化解矛盾糾紛，充分發(fā)揮司法效用的良好社會秩序維護者。

 

  “君子不器”首先要求法官應(yīng)該是一個君子。君子，乃道德楷模也。因此，作為君子的法官自然要有良好的職業(yè)操守。在法治社會中，法官不僅實際操作著法律機器，保障社會機制的有效運作，而且被當做法律秩序和社會正義的守護者，整個社會的法治狀態(tài)在很大程度上依賴于他們對待法律的精神和態(tài)度，所以良好的品行對法官尤為重要。陳燕萍常說：“官司一生一次，影響一生一世。作為一名法官，如果不能公正司法，上對不起頭頂莊嚴的國徽，下對不起求助法律的普通百姓。”陳燕萍曾審理一起案件，原告聽說被告是一名村干部，而且與陳燕萍愛人是很要好的朋友，擔心案子得不到公正處理?？墒菦]多久，案子判了下來，被告敗訴，并很快履行了法院的判決。21年的法官生涯，陳燕萍沒有收過當事人一件禮品，沒有辦過一件人情案。

 

   “君子不器”強調(diào)，君子所長不該拘于單一方面，不要把自己培養(yǎng)成一個自限其用的器皿。歷史上在技術(shù)理性占據(jù)上風的時候，法官就曾被認為是工匠。那么，對社會主義法治理念指引下的法官來說，如何充分發(fā)揮職能作用來滿足人民群眾的要求與期待？法官既不應(yīng)當是咬文嚼字、奉成文法為唯一經(jīng)典、無視社會和諧與人民利益的法律工匠，更不應(yīng)當淪為玩法弄權(quán)、以法律作為作惡工具的為虎作倀之輩。陳燕萍在實踐中培養(yǎng)了多種技藝，形成了一套行之有效的工作方法。她不僅注意學習當?shù)胤窖裕私猱數(shù)仫L土民情，還把常用的法律語言譯成當?shù)乜谡Z，讓鄉(xiāng)親們一聽就懂。為了要融入百姓之中，她還下力氣摸準村民們特有的脾氣，學會運用“人性化”執(zhí)法的方法贏得民心。學習陳燕萍，就應(yīng)該特別重視對法官在實踐中逐步積累起來的對司法有指導意義的經(jīng)驗和技術(shù)的研究，把“陳燕萍工作法”發(fā)揚光大。

 

   《周易·系辭傳》里說：“形而上者，謂之道；形而下者，謂之器。”法官工作的目標之一就是實現(xiàn)案結(jié)事了。但是，有的法官僅把“案結(jié)事了”作形而下的理解，把案件審理完畢而當事人不鬧事作為唯一追求，把調(diào)解率奉為考核法官的最重要指標。在陳燕萍看來，“案結(jié)事了”更具有形而上的價值追求，案件的了結(jié)，并不只是當事人不鬧事。對此，她曾用樸素的語言作了精辟的闡釋。在一起案件調(diào)解后，代理律師問陳燕萍，這案子很好判，當初為什么一定要調(diào)？陳燕萍說，原告父母早逝，只有這一個叔叔，雖然他們積怨已深，但只要用心尋找出他們結(jié)怨的癥結(jié)，喚回親情，矛盾就會迎刃而解。如果省事下判，案子結(jié)了，矛盾仍然存在，糾紛還會再起，甚至問題升級，矛盾激化，積小怨成大仇。要是從民事案演變成刑事案，后果就更嚴重了，那就成了案結(jié)事不了。

 

   我們正身處于一個法律變革的時代，而法官則站在它的風口浪尖。法治在中國的每一次前進，既有學者、立法者深入思考的深深印記，更有法官堅實的司法實踐基礎(chǔ)。陳燕萍無愧于這個偉大的時代，她在中國特色社會主義法治理念指引下不斷提高技藝和修養(yǎng)，以法官所應(yīng)有的價值理性和精神氣質(zhì)為法治在傳統(tǒng)薄弱的土地上爭取到成長的機會，為維護公平正義做出了自己的貢獻。愿“君子不器”的司法哲理，成為更多法官在化解社會矛盾過程中的座右銘。